北臺灣歷史最悠久的「關帝廟」
新莊武聖廟初建於清乾隆二十五年（1760），由汀州永定貢生胡焯猷所倡建，地點位於當時新莊街最熱鬧的地段「米市街」當中，主祀關聖帝君，一般新莊人稱其為「關帝君廟」。
嘉慶二年（1797），又有廣東嘉應州鎮平縣人張穆獻上錫口庄（臺北市松山區）田園數畝做為廟產，以租金為香火錢，在後殿左邊過水廊牆上，嵌有「置產」木碑。
道光元年（1821），新莊縣丞王承烈與地方士紳林平候等人募資，擴建武聖廟為三進的大廟，高玉峰捐廟前地以為香燈之資。清咸豐三年（1853），大規模的漳泉械鬥導致新莊街被破壞，武聖廟也遭遇祝融燒燬。
清同治元年（1862），新莊縣丞郭志緯為感謝關帝神靈護祐，平定亂事，捐銀重建，並諭地方士紳響應於原址重建，於同治七年（1868）完工。至今後殿右邊過水廊上，尚存清同治七年（1868）縣丞郭志緯所撰的重建木碑，清楚記載創寺起源與重建過程。之後曾於民國三十四年（1945）和民國六十八年時，先後進行兩次整修。
新莊武聖廟也是北部地區最早的「關帝廟」，是國定三級古蹟。
武聖廟的大門平常不開放，僅於每年農曆新年正月一日至三日、十一日至十五日及六月二十日至二十四日（春秋二祭）會定時開啟。
由於為北臺灣創建年代最早的武聖廟，因此分香範圍廣，故每年正月十三日「關帝君飛昇日」前後皆有各分香廟宇返回祖廟進行謁祖的活動。
　

最早倡議興建新莊武聖廟者為汀州永定貢生胡焯猷，他與與林作哲、胡習隆合組「胡林隆戶」，在北臺各地拓墾，因開墾有成，在清乾隆十七年（1752年）興建「西雲岩」（今五股鄉）主祀觀世音菩薩，更在新庄街倡建「武聖廟」，作為祭祀中心。
清嘉慶二年（1797年），廣東嘉應州鎮平縣人張穆獻上錫口庄（臺北市松山區）田園數畝做為廟產，以其租金為香火錢，現今在後殿左邊過水廊牆上，嵌有「置產」木碑，這種跨越地域的捐獻現象，說明新莊「武聖廟」的信徒具有超街莊的特性。

新莊武聖廟坐北朝南，是一座三開間三進兩廊的縱深式廟宇，前殿有華麗的藻井裝飾，正殿屋頂形式為燕尾屋脊，主祀 關聖帝君，配祀周倉、關平分立兩旁，由前向後依序為前埕、前殿（三川殿）、中埕、正殿、後埕及後殿，再加上民國92年（2003）完工的三層樓建築，兩側都有過水廊與各殿相連接，氣宇非凡。
其木構架「對場」作之特色在臺灣亦不多見。走入正殿，立刻感到一股肅穆的氣氛。
登上後殿三樓，可將整座廟宇的屋頂與設計一覽無遺。
仔細觀察廟門，並未繪有門神，乃因關聖帝君神武絕倫，無需門神保護，紅色大門上配有門釘一〇八顆，象徵「三十六天罡，七十二地煞」。

前殿有兩對同治七年（1868）所刻的石雕蟠龍柱，及兩塊嵌於左右後廊的古石碑，一是同治七年重修之捐獻碑，二是同治七年新莊縣丞郭志緯所撰之重修與置產二木碑文，目前仍完善地保留於廟中左右廂廊壁上。
在正殿上方的牌匾，題為「萬古精忠」，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載傳說乃沈葆楨所書；往正殿左右兩側所見「忠孝」、「節義」壁書是拓自朱文公筆蹟。
座落武聖廟後埕有許多歷代置換下來的石柱，由左而右有六根方形柱、一對八角柱及兩對圓柱，推測應為同治年間舊石柱，可近距離欣賞柱上與客家相關的對聯，登上後殿三樓，更可以清楚看見石柱與柱礎準接凹處，可深入觀察建築工法。

左：因關聖帝君神力高強，所以廟門沒有繪門神，這是新莊武聖廟的特色之一

右：正殿兩旁有著同治年間的石雕蟠龍柱一對