過去的板橋居民多為漳州人，也有汀洲客在此落地生根，主要奉祀觀世音菩薩，但當時板橋古城內並無觀音寺 信徒必須跋涉遙遠的山路到達當時信仰中心的中和慈雲巖祭拜。有鑒於此，板橋首富林家遂於板橋臨時搭建了一座簡單的廟宇，每年定期由慈雲巖公頃觀世音菩薩至板橋兩三個月，接受當地善男信女參拜。 當時漳、泉械鬥層出不窮，某些泉州人認為慈雲巖地理位置會破壞風水，屢屢藉故進犯，慈雲巖遭焚毀於咸豐三年（1853年）的一次漳泉械鬥中，當時觀世音菩薩正好被迎到板橋，因此幸保安然無缺。根據接雲寺重建碑誌所撰內容，咸豐六年（1856年），眾信士推舉林家的林國芳在板橋城之西北角建廟供奉，寺名為「接雲寺」，取其承「接」慈「雲」巖香火的意思。光緒四年（1878年），由於林家園邸擴建需要，將接雲寺遷建至現址，歷九年工程，於光緒十三年（1887年）始落成。創寺至今，已有超過一百五十年的歷史，是板橋四大古廟之首。 進行的寺院屋頂整修工程，已於一O三年三月底完成。

進入寺內，可見主祀觀世音菩薩神像位處正殿，而左側則供奉著汀州客家信仰的定光古佛。何以如此呢？原來接雲寺今日的寺址，原本是當時地方望族胡漳偉家族商號的所在地，在林家的情商下，約定將原本胡家所奉祀的近三尺高的定光古佛入祀廟中，作為胡家土地交換至頂湳仔地的條件，因此使得接雲寺成為融合了漳州與汀州客家信仰特色的廟宇。
從此，祭祀定光古佛的族群由原先少數的汀州客家人信仰，透過接雲寺搖身成為板橋、中和在內的漳州十三庄全部信眾信仰的一部分。

香火鼎盛、建築規模龐大，廟貌莊嚴的接雲寺，庇佑著大板橋地區民眾的平安與繁榮。因為多次擴建，最早的規模與格局已不可考，1914年，寺廟因棟樑朽腐，重新修造為屬於「兩殿兩護室」形式，即三門殿堂，前後二殿格局，左右兩側為護室，是今日所見雛形。
三川殿為上下重疊的假四垂屋頂，左右護室即左右兩廳，是為五門殿，護室正立面為三川脊屋頂，廟宇門面因此更具規模及氣勢。加上寬廣的寺前埕廣場及山門前的柏壽公園，得天獨厚，鬧中取靜。
三川殿屋脊的剪黏藝術栩栩如生，三川殿前簷口有龍柱一對，似為黑灰色的安山岩，龍身頭下尾上盤繞柱身，兩側石窗、石雕生動華美；殿內樑架佈滿精雕細琢的各式木雕、造形極富巧思的斗栱，值得駐足欣賞。

石獅對場：
前殿門口有一對石獅，於咸豐七年（1857年）所雕，是典型的閩南風格，乍看之下相似，但實際觀看後會發現風格有所不同，可從石獅頸上繫鈴、繡球、獅爪、尾巴等處一窺端倪。原來過去廟宇興建過程中，因為規模、工期、造價、人情等種種因素，由不同匠師負責設計建造一座廟宇實屬常見，匠師在同時施作，以中軸線為界，遵循一定的基本尺寸規範來施工，稱為「對場」。進入寺前，不妨駐足端詳一番。

八角形藻井：
進入三川殿內，抬頭可見屋頂天花有扁長形的八角形藻井，又稱為「長枝八角蜘蛛結網」，展現了氣勢雄偉之姿，亦可清楚看到臺灣木匠師陳應彬的精準設計，如此錯綜複雜的藻井，在臺灣廟宇建築中實屬少見。

飛天仙人：
另外，十分特別的是，接雲寺大殿棟架兩側斗座有14座飛天仙人的木雕，這些仙人木雕都有著像天使一般的翅膀，非一般中國工藝造形，據研究這種雙翅仙人造形應是受到西方宗教藝術的影響，優雅莊嚴，引人入勝。